何文秀传奇

简介：

　　罗兰是刚毕业不久，涉世未深的女孩，在医院实习期间，为了帮男友还债做了总裁家的私人特护，不料却卷入了豪门争家产的斗争之中。罗兰的特护工作面临很多意料之外的挑战：吴伟业前妻雷傲雪的侮辱虐待，雷傲雪弟弟的轻视，还有吴伟业的频频示爱，这些都让罗兰不知所以。在吴家举步维艰的时候，偏偏校园贷钱哥连连设计圈套，逼迫罗兰陆小北还钱，把陆小北一步步地推向犯罪的边缘......

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　　郡安城城主顾倾姿本已用扮猪吃老虎的姿态巧妙的平衡了朝中势力，却在将军李隐之率十五万大军回城之际，让顾倾姿乱了阵脚，她本想故技重施牵制住李隐之，却不料反被逼婚。

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　　传闻江湖上有十二道失落的兵符，得兵符者可号令天下。锦衣卫千户袁彬奉命追查兵符下落，反被指挥使季门达利用并嫁祸。关键时刻，袁彬失散多年的童年玩伴——金刀门门主姽婳现身，解除了袁彬的危机。为阻止妄图收集兵符危害国家的季门达，袁彬决定先他一步找齐这十二道兵符。
　　在探寻兵符和真相的过程中，季门达穷追不舍，姽婳屡屡救袁彬于生死之间，甚至为他几度负伤，青梅竹马的感情迅速升温，姽婳的父亲却突然现身，要求姽婳杀掉袁彬。这对亡命鸳鸯如何冲破重重难关？战胜季门达守护兵符之路依然艰险难测……

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根据同名小说改编。讲述的是童芳和李元合开了一家“方圆律师事务所”，因为总是行侠仗义而入不敷出，一出出错综复杂的案件的水落石出就构成了该剧的主要情节。

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星期一 19点30更3 星期二 18点更2 星期三 18点更2 星期四 18点更2 星期五 18点更2 星期六 18点更2 星期日 18点更2

该剧改编自冶文彪的同名小说。宋朝年间，东京城雀儿巷一角生活着赵不尤（张颂文 饰）、温悦（白百何 饰）等性格迥异的一家五口人。赵不尤本是大理寺最底层的贴书小吏，只想过平凡的烟火日子，妻子温悦却一心只想置宅购田，一家人时常吵吵闹闹却也其乐融融。一次意外，一家人被卷入轰动的梅船大案中，开启 了一边破解各类悬案、一边解决层出不穷的家庭问题的奇妙之旅。在此过程中，一家人重新认识并接纳了彼此，也各自收获了成长，携手渡过重重难关。随着一桩桩案件破解，一切线索都指向了“江南大善人”。最终通过一家五口的共同努力揭露了恶人的伪善与恶行，打破了行市垄断、仕途不明的混沌局面，既捍卫了小家的幸福，也守护了东京城百姓的安乐。

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　　1960年代中期的一个夏天，《誓言无声》的故事已经过去三年了。原子弹爆炸成功以后，我国核导弹的研制也已经进入了最后阶段。敌对势力对此极为关注。台湾安全委员会所属的101和102两个特务机关，分别积极进行空中侦察和渗透破坏活动。反间谍总部受命在此期间务必采取有效措施，打击特务活动，确保核导弹研制工作的安全……

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　　《欲望》播出后，许多观众对剧中主人公安慧和夏中林的情感归宿十分牵挂，为此，剧组决定让脑疾发作的安慧暂时脱离危险，并给她留下了最后两年的时间。当安慧知道自己的脑中淤血无法彻底清除，两年后会随时发作时，她精心安排了自己最后的人生，由此也引起了一系列情感的波折……如果说，前25集《欲望》说的是人在欲望面前的艰难选择甚至迷茫的话，那么后25集则是叙说了人脱离欲望后向人性、人情的回归。

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　　《虫图腾》改编自作者狼七的同名小说，讲述了民国时期，虫草堂名医潘俊与同为虫族五大家族后人相遇，得知祖上关于虫族宝藏的线索，从此踏上寻找族人遗留宝物的旅程。他们结伴而行，一起寻找能开启宝藏的五族秘宝，期间游历各地，探索祖上秘闻，一路上抗击瘟疫、打抱不平，眼看着离宝藏越来越近，却遭遇了盗宝者势力的打击，由此揭开了二十年前争夺宝藏的真相。他们也从最初对财富的渴望，渐渐背负起守护国家宝藏的使命，与盗宝者展开重重较量，最终粉碎了对方的贪婪之心，使传说中的虫族宝藏重见天日。在此过程中，他们学会了团队协作，结下了深厚的友情,以及发展了纯粹的爱情，从懵懂无知的少年成长为有责任感的英雄。

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该纪录片采用了丰富的历史资料和考古发现，经过精心制作的再现场景，为观众呈现一个立体、生动的屈原形象。此外，影片还探讨了屈原如何影响了后世文学和文化，特别是端午节的传统和起源。《屈原》不仅是对这位伟大诗人的致敬，也是对中国古代文化和智慧的探索之旅。

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反映百姓琐碎生活的电视剧在北京本地荧屏一直很受欢迎，从明日（13日）起，又一部此类题材的40集长篇电视连续剧《城里城外》将在北京四套播出。这也是今年北京四套的最后一部作品。《城里城外》讲的是这样一个故事，解放初期，城郊太阳村修了一条路，但是谁也没有想到，这条路成为日后划分北京城乡的分界线。一边是城里，吃商品粮，另一边则还要继续种地，做农民。商品粮、农业粮、户口本这些仿佛已经没那么重要的东西被再次提起，一个小本子，改变了几代人的命运。该剧策划郑晓龙告诉记者，拍《城里城外》的想法最初来自于梁晓声的短篇小说《京西一条街》，“城乡差别”这个话题听起来很宏大，但是却反射在我们生活的很多细节中，现在北京三环一带在二十年前可能都还是农村，我们把这些细节和故事集中到一个村子、一条街道，而剧中很多情节也都是来源于现实生活。导演李小龙告诉记者，家长里短其实多是不如意，特别是时间跨度几十年，而贯穿该剧的两个主角，铁匠郑汉民和赶骡子拉车的冯大奎都是小人物，面对生活往往会采用较为诙谐的态度。曾在《大雪无痕》中出演刑警的任程伟在剧中主演男一号郑汉民，并从青春年少演到双鬓斑白。此外，该剧主演还有《历史的天空》中的林永健，以及《家有九凤》中的“四凤”郑峥。

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康熙末年，意大利传教士郎世宁来到中国，以其绘画技能任职于宫廷，担任待诏画师。喜爱西洋技艺的康熙皇帝对西洋画的写实技能深为赞许。他要求郎世宁学习中国画的意蕴，以便更好地为宫廷服务。在学习中国画的同时，郎世宁还奉旨在宫内为中国画师开设了西洋写真课。为保证讲课的效果，他坚持要画人体模特。此事惊世骇俗，大度的康熙批示"不许画男，亦不许画女"。让他带学生在秘室画了裸体的太监。来华之前，郎世宁曾在葡萄牙王室专为王后和公主画像。而在清宫他却不能为女性作画。他对此迷惑不解。康熙的幼女、年轻美丽的七格格偶尔从他面前走过，七格格活泼的身影吸引了郎世宁的注目，他偷偷地给七格格画起了速写。七格格发现了他的举动，很想看他是如何画自己的。有一天康熙终于下诏让郎世宁给七格格画像，原来康熙要将七格格远嫁西疆去和亲。七格格泪眼相视，郎世宁无法下笔……而宫里一场激烈且微妙的夺嫡斗争就在郎世宁身边展开。他在奉诏为皇室画像时，往往深陷于这场斗争之中而自己却浑然不觉。十四阿哥出征西疆，康熙授予他金甲以状声色。而十四阿哥迫不及待地穿上它，偷偷让郎世宁画像，俨然要君临天下。康熙去热河狩猎，他带着最喜爱的孙子弘历(后为乾隆)一起射杀了一只大熊。而四阿哥(后为雍正)刺死了一只老虎。康熙让郎世宁将两件事画在一幅图上。实际上，这是一幅隔代传位图。康熙不仅是想传位给四阿哥，也希望四阿哥将来传位给弘历。该画不该画的，郎世宁都画了。他的画像所传达的康熙或其皇子的意图，以及皇子们的荣辱兴衰，比画像本身更令朝野关注。雍正即位，郎世宁因给十四阿哥画穿金甲的"僭越"像，身陷囹圄。雍正并以此画为谋反证据，制服了与他作对的八阿哥和十四阿哥。然后，雍正又因郎世宁画"传位图"有功，赦免了他，并封他为宫廷供奉画师。此时郎世宁才幡然猛醒，原来他的绘画应更切合宫廷政治的需要，而不仅仅是体现一种艺术的追求。雍正即位引起非议，他曲意迎合雍正所好，主动进献他融贯中西的新作如"聚瑞图"等，表明雍正登基天降祥瑞，以搏雍正的欢心。但在内心深处，郎世宁却倍感压抑。与康熙的宽容与大度相比，雍正显得严厉而苛刻。郎世宁因替同事收藏八大山人讥讽满清的画作而惹祸上身，他装糊涂逃过了处罚。但他对中国画的写意从此有了恐惧。中国画的意境是他无法把握的，他不能看着好就学。雍正的三个儿子，弘时、弘历和弘昼又再延续上一代夺嫡的悲剧。弘历是既定的太子，老大弘时不服，竟派人暗杀弘历。事情败露后，雍正赐死了弘时。而雍正也从此一蹶不振。弘昼为避开残酷的宫廷斗争，整天装疯卖傻。他装乞丐、装女人、甚至装死人升天，并让郎世宁给他画这些污七八糟的像，说是可以避邪。他实际上是要表明，他不想跟弘历争权。心灰意冷的雍正听任弘昼瞎胡闹。毕竟，他只有两个儿子了，他不想再让他们争斗。铁血君主雍正后来被八阿哥收养的吕四娘刺杀，弘历即位，是为乾隆。乾隆当政，盛世来临。这位年轻的皇帝比他的祖父和父亲似乎有更多的闲情逸致，他也更喜爱郎世宁的绘画。风流倜傥的乾隆常与郎世宁一道吟诗作画，甚至还让郎世宁进入后宫，为他的爱妃们一一画像。他赏赐给郎世宁三品高官的地位，郎世宁成了御前画师。在为乾隆效力的时候，有一点让郎世宁特别困惑。即乾隆一方面对西方大国表示鄙夷，一方面又对西方文明兴趣盎然。乾隆对英吉利、俄罗斯等西方大国的扩张野心十分警惕，并坚决与之斗争，最终导致闭关锁国。但西方好的东西他都想拥有：音乐、绘画、机械甚至建筑工程。他让郎世宁设计建造了圆明园西洋园，供他享乐。乾隆派兵平定了西疆部族叛乱。军队班师，带回了该部落首领之女。乾隆见其美貌，将她收至后宫，封为香妃。他深深地爱上了这位宁死不屈的女性。但香妃对乾隆始终不理不睬，还在衣内藏刀，随时要与乾隆同归于尽。乾隆让郎世宁与香妃接近，弄清了香妃的思乡情结。又让郎世宁在圆明园中设计建造了有伊斯兰风味的方外观，供香妃居住。香妃终于被乾隆一片真心所感动，丢掉了她防身的刀。但关键时刻，皇后搬出太后懿旨，以香妃带刀为由，赐死了香妃。乾隆悲痛欲绝，郎世宁也伤感不已。君臣泪眼相视，一个美丽的梦破灭了……郎世宁在来华效力的几十年里，目睹了中华帝国盛极而衰的历史进程。在这几十年里，他逐渐模糊了对上帝的信仰。他收养了一对子女，有了家庭的幸福与烦恼。他逐渐失去了对艺术的追求。作为宫廷画师他地位高高在上却毫无创作自由。如同此时的中国逐渐迷失了前进的方向，郎世宁在这一进程中逐渐迷失了自我……

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　　改革开发以来，数十万山乡农民手持一根竹杆涌进山城，帮助市民负重，肩挑背抗，爬坡上坎，给这个城市带来了活力和喧嚣。这支“棒棒军”无序的劳动构成了特殊的打工阶层，方便了市民，也给城市带来了麻烦，没有豪华的场景和深刻的经济改革活动，但却又实实在在的反映了普通老百姓的涌动和变化。“棒棒军”随着改革的速度进终要消失，但却无法回避地给山城的改革留下重重的一笔。
　　重庆主城区依山而建且穿街走巷还需爬坡上坎，但看看现在的重庆人依然活得潇洒自在、轻轻松松。这不能不提到重庆的一绝，在重庆的大街小巷都会看到三五成群的农村人，人人手中持一根棒棒.他们被称为棒棒军。棒棒的业务范围大到货主的大件商品如家具家电。小到市民买的一两把小菜，价钱也是随口喊，三言两句便将价钱敲定。货主在前面打甩手，棒棒扛起货物紧相随，重庆人不怕棒棒把东西拐走，他们大多诚实可信，有自己的职业道德。他们从农村到城市乾活，靠的是自己的双手。他们的辛勤劳动为千家万户提供了方便。
　　在新时期的今天，棒棒已逐渐发生了质的变化，从散兵游勇集有向集体过渡的趋向，有的集体参加了用人单位规范培训，从事用人单位的体力劳动活动，统一服装、统一管理。并涌现出了帮助妇幼病弱、见义勇为的感人事迹，为山城人民津津乐道。